文教堂。 Visit Wenshu Monastery in Chengdu

「在美國,你不能燒教堂!」川普推文掀網友「照樣造句」洗版嗆爆

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(圖/路透) 記者吳美依/綜合報導 美國「佛洛伊德(George Floyd)之死」示威引發一連串暴力行為,白宮對面的聖約翰公會教堂上月31日遭波及縱火。 總統川普4日推文,「在美國,你不能燒教堂!」,未料再度激起民眾怒火,許多網友紛紛「照樣造句」抨擊總統揚言派遣軍隊平亂,為了到教堂前拍照,允許警察向和平示威者發射催淚瓦斯的行為。 — Donald J. Trump realDonaldTrump 川普4日在推特上發文,以大寫字母寫下「在美國,你不能燒教堂!」,語氣激昂。 此話一出再度引發輿論怒火,許多網友紛紛在下方「照樣造句」回嗆,「你不能使用武力攻擊美國人」、「你不能派遣軍隊攻擊美國人」、「你不能對著和平示威者發射催淚瓦斯,把聖經跟教堂當作政治的背景道具」、「在美國,你不會對美國人宣戰!」 左派政治部落格「帕爾默報告」(Palmer Report)創辦人比爾.帕爾默(Bill Palmer)說,「在美國,你不能為了站在教堂前面拍照,就對著和平示威者發射催淚瓦斯!」美國政府倫理局(OGE)局長肖伯(Walter Shaub)指出,「你向那間教堂的牧師發射催淚瓦斯!」其他網友批評,川普「正在燒毀整個國家」、「建築物不比人民更重要」。 (圖/路透) 但是,也有許多網友力挺川普。 有人批評前副總統、民主黨總統參選人拜登(Joe Biden)才是「真正的種族主義者」。 支持川普的選民也大方表態,「這就是我投給你的原因!在你的競選團隊裡服務非常驕傲。 」 也有網友附和總統先前對於左派「反法西斯團體」ANTIFA的指控,「到處都是ANTIFA」。 John's Episcopal Church)前高舉《聖經》,高喊「我們是全世界最偉大的國家」。 (圖/路透) 「佛洛伊德之死」示威遍地開花,引發一連串暴力行為,華盛頓特區5月31日情勢激烈,白宮對面的聖約翰公會教堂(St. John's Episcopal Church)遭到示威波及,地下室爆發小型火災,幸好並未造成太大破壞。 總統川普1日對此發表全國演說時,譴責暴力行為,誓言在必要時刻派遣軍隊控制局勢,接著前往聖約翰公會教堂前方,舉起《聖經》拍照,高喊「我們是全世界最偉大的國家」。 但此前,教堂前的和平示威者遭警方發射催淚彈與橡膠子彈驅離,許多輿論揣測,此舉是為了總統的拍照地點清場。 教區主教巴德(Mariann Edgar Budde)看見新聞才知道總統到訪,完全沒有收到通知,她憤怒批評川普根本沒來禱告,所要傳達的訊息也與教堂立場、耶穌基督教誨「背道而馳」。 舉凡餐券、住宿券、SPA券等過期票券都可以起死回生兌換東森幣,這麼好康的事,到底要怎麼做呢?首先,最重要的是把家中的過期票券找出來,進入東森購物的頁面,輸入會員帳號及密碼,就會出現票券驗證的畫面,接下來只要依序填寫禮券編號、條碼序號,並選擇信託銀行,就驗證成功囉。

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【紐西蘭北島】Cathedral Cove Kayaks 教堂灣 獨木舟夢幻登陸

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莫斯科,常被視作俄羅斯的象徵 教堂建築以其規模大小分為、和。 它們都遵從產生於時期的傳統的形式、功能和造型。 特別是主教座堂,以及許多大教堂和宗座聖殿,會有特定的複雜建築結構,這在教區教堂比較少見。 它們往往傾向於展示當時更高水平的建築風格和高超的建築能力,並且獲得了普通教區教堂所沒有的宗教地位和社會地位。 此類主教座堂往往是其區域內最好的建築之一,並成為當地的驕傲。 許多主教座堂和宗座聖殿,以及一些大教堂,都是名列世界上最著名的建築作品。 這包括、、、、、、、、,,,,以及未完工的和現在作為博物館使用的等。 最早的大教堂可以追溯到古典時期晚期。 隨著基督教的傳播,其教堂也在世界各地建設開來。 它們的形式取決於當地的材料和技術水平。 通過主教下發到其他區域的一紙命令,作為建築師的主石匠在世界各地興建起了不同風格的建築。 這些風格先後有早期基督教風格、、、、、、18至20世紀初的各種復興風格,以及現代風格。 在各種學術風格之上還糅合了當地的區域特徵。 建築風格上獨樹一幟的宗座聖殿綜合了傳統哥德式的結構和風格的繪畫、當地藝術及其作者的想像力。 世界上諸多最大和最具有建築意義的教堂中,很多都是建成為主教座堂(Cathedral)或修道院(Abbey)使用的。 在羅馬天主教堂中,又有許多被升級為宗座聖殿(Basilica)。 下面這些類別不是排他性的。 一個教堂既可以是修道院,又可以是主教座堂,也可以是宗座聖殿。 一些偉大的新教教堂,如,就不是其中任何一個類別。 而其他的,如,之前曾是修道院和主教座堂。 從天主教的觀點來看,所有的和教堂不會被指定為「宗座聖殿」。 主教座堂(Cathedral)一詞在東正教和新教里,有時非主教座堂的大教堂,也會冠以此名。 一些重要的教堂也被稱為「寺」(Temple)或者「禮拜堂」(Oratory)。 主教座堂 [ ] 主條目: 在這些類型的建築中,主教座堂(Cathedral)可能是最廣為人知的。 在某程度上,「主教座堂」或者「大教堂」這個詞,有時被錯誤地應用於任何巨大或者雄偉的教堂。 事實上,主教座堂不一定要很大或者雄偉,儘管許多主教座堂的確是這樣的。 主教座堂的名稱來源於「」(Cathedra)或者「」(拉丁語:ecclesia cathedralis)。 主教座堂作為教區主教的駐地,具有特殊的教會地位和管理職能。 主教作為地方神職人員管理者的作用,從公元1世紀就開始了。 兩百年後,隨著羅馬皇帝康斯坦丁一世在313年宣布基督教合法化,教堂迅速地建立了起來。 羅馬興建了5個非常大的教堂,雖然經歷很多變動或重建,它們在今天依然還存在。 這包括羅馬大教堂(現),以及更加著名的梵蒂岡。 主教座堂的建築形式很大程度上取決於它們作為主教駐地的儀式功能。 主教座堂是與其他基督教教堂一樣慶祝聖事、誦讀聖經、進行禮拜、禱告和布道的場所。 但是一般來說,在主教座堂裡這些事情會比小教堂裡做得更加精緻、華麗和宏偉。 這些排場在重要的禮拜儀式期間尤其講究,如施或授聖職的時候。 主教座堂也通常是地方或國家政府相關的儀式場所,主教為君主加冕或市長任職主持儀式。 主教座堂• 主條目: 巴西利卡(Basilica)這個詞,當應用於教堂時,可以有兩種方式。 在建築上,它代表跟古羅馬類似的巴西利卡建築:平面呈長方形,有一個中殿,兩側通過廊柱分隔出側廊,一端有後殿。 而在教會意義上,巴西利卡即宗座聖殿,是教皇指定的教堂,並因此獲得了某些特權。 被指定為宗座聖殿的可以是主教座堂、修道院、聖地或者教區教堂。 四個所謂的「特級宗座聖殿」是公元4世紀羅馬的四個教堂:、、以及。 世界上有超過1500個教堂被指定為次級宗座聖殿。 如此多指定的原因是因為教堂是朝聖的地點,包含了聖徒的遺物或者宗教朝拜的對象,如所謂的真十字架的碎片。 這些教堂通常較大,具有相當的建築學意義。 它們包括、伯利恆的、葡萄牙的、上海的、馬尼拉的、墨西哥城的等。 宗教聖殿• 多數情況下,教堂呈十字形,東西走向的中殿和南北走向的耳堂相交叉。 有的主教座堂的耳堂大而突出(例:),也有的是側廊向外突出(例:)。 教堂通用的建築形式 [ ] 由於不同歷史時期建築的多樣性,不是每個教堂都含有以下所述的所有特徵。 軸線 [ ] 大多數教堂是十字形的,有明確的軸線。 軸線通常是東西朝向,主入口通常在西面,室內最重要的部分放在最東面,使得教徒可以面向基督來臨的方向。 東面也是太陽升起的方向,這種建築特徵往往側重於使用陽光增強內部的照明。 並非所有教堂都保持嚴格的東西朝向,但即使這樣,也會使用「東末」(East End)或「西前」(West Front)這樣的說法。 然而羅馬許多教堂,比較著名的是,面對的是相反的方向。 立陶宛的的新古典主義立面,帶有和立柱 東面 [ ] 東面是教堂表現出最大多樣性的地方。 在東面的內部是教堂的祭壇所在的聖堂。 早期基督教和拜占庭式 - 具有一個突出的半圓形後殿。 羅馬式 - 有一個圓形的後殿。 它在高處可以是方形的,半圓形的後殿比較低矮,這在義大利、德國和東歐比較常見。 在法國和英國,聖壇終止於東部末端高處的半圓形結構,周圍是一圈迴廊。 這雖然在法國很常見,但在英國只保留在沒有重大變化的。 法國、西班牙、德國和東歐哥德式 - 東部末端較長並延伸到高聳的祭壇末端。 東部的通道在環繞在後殿周圍形成一個較低的迴廊。 迴廊外可能有一些突出的放射方向的禮拜堂稱作「圓室」。 英國哥德式 - 有巨大的多樣性。 四種形式的東部末端• 左側為(),右側為( ( 英語 : )) 大多數西歐傳統的主教座堂和大的教堂都有高而寬的中殿。 中殿兩側通過柱子分隔出較低矮的拱廊,稱為側廊。 中殿和側廊構成了十字形教堂的長臂,是建築的主體。 中殿是朝拜者聚集的地方,而側廊則在即使中殿擠滿朝拜者時,也能方便他們走動。 同時通過內牆來支撐石制的教堂高聳的屋頂。 在側廊的上方是天窗,可以為中殿提供照明。 拱廊偶爾會與中殿一樣高,尤其是在德國,這樣就形成了一個「大廳教堂」。 多數教堂在每側都有一個側廊。 而在一些大的教堂,特別是中世紀晚期的教堂,每側各會有兩個側廊。 巴黎聖母院則有一個側廊和兩個側殿。 在按照對稱規劃的教堂里,軸線是穿過主門和的一條直線。 三種類型的中殿和側廊• - 外部裝飾 [ ] 參考資料 [ ]• John Harvey, The Gothic World. , in Letter to the Ephesians written c. 100 CE. Pio V. Pinto, The Pilgrim's Guide to Rome. 一個極端的例子是新,其「東末」實際上是朝北的,因為在二戰期間舊教堂被摧毀,新建造的教堂垂直於舊教堂的殘骸。 Gerald Randall, Church Furnishing and Decoration.

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台南開元堂 撰文:陳雲珠,天亞社台灣特派員 法蒂瑪聖母顯現一百年巡禮台灣的四天採訪,遇見台南教區的陶文錦秘書和開元堂的崔尊尊姐妹,告訴我台南開元堂將慶祝建堂六十周年,真的很懷念開元堂。 十八歲去台北上大學之前,開元路聖味增爵堂就是我童年和青少年的天地,是生命中最深刻的印記,也是我信仰的起點。 到現在仍記得主日早晨,代母郭媽媽去教堂經過我家門口,總會喊我名字:「小雲啊,望彌撒。 」 再不會有神父像遣使會高方濟神父那樣,從建堂開始,直到他蒙主恩召,四十八年一心一意服務一個教堂。 我們何其有幸,高神父福傳之外,也關心教友的家庭生活,在台灣最窮苦的年月,美援物資的奶油麵粉和聖誕節摸彩的外國衣服,溫暖教友的身心靈。 在意大利學音樂的高方濟神父,教唱拉丁文聖歌,他把拉丁文以音譯成中文教唱,我們常笑得東倒西歪,神父用他的江西腔國語說:「不要笑,快練習。 」合唱團分成青年組和成人組,主日彌撒兩台,成人組唱早上的彌撒,青年組唱下午的彌撒。 但復活節與聖誕節和堂慶,兩組合起來唱大禮彌撒,羅光主教聽拉丁彌撒唱得這麼好,非常讚賞。 高神父每年聖誕夜的彌撒後,讓青年會留下來玩通宵,神父去美軍顧問團買很多蛋糕點心和水果烤雞,犒賞合唱團員。 青年會的大哥哥們,有才穗昌,趙台新,伍星斗,李克淼,我的好友關亞蘭,王傳善。 其他兄弟姐妹的名字,很多不記得了,但記得大夥整夜歡笑玩樂也不覺得累,天亮才踩著露水回家。 當年,開元堂有醫務室、小圖書室、乒乓球桌、籃球架,前後有彭先生,尚先生,崔先生,做傳教員或管理員,教堂大門常開,隨時有人服務教友,真是台灣教會的興旺年代啊。 搬離台南之後,隔了很多年,和妹妹回去探望神父,一進神父的小會客室,我倆盯著書櫃上的聖母像,神父說了一句:「對,就是她。 」外人難以理解的對話,我和妹妹同時說:「喔,就是每年五月來我們家的聖母呀。 」年年聖母月,母親恭迎這尊無染原罪聖母態像到家裡,附近教友晚上聚在我家念玫瑰經,那時我念中學,妹妹念小學,巴著有鮮花和燭台的桌子,癡癡的望著聖母像。 只有高神父懂得聖母與我們的心相連結,時空隔再久再遠,不會忘記聖母。 晚間,請神父去飯店用餐,神父說青年會的孩子長大了,常常回來看他,待他如父親,他心裡很感動很安慰。 最後一次去台南看高神父,他老了生病了,退休了住在老無老安養院,不久就蒙召了。 二零零四年我在台北主教公署的教友生活周刊工作,為他發紀念文,並在文末寫了殯葬彌撒時間,趕巧是選舉年,移民海外的老教友回開元堂,送他最後一程。 高方濟神父在江西臨川老家的妹妹和外甥女來台參加葬禮,非常傷心。 高神父的同鄉同學同修會的好友紀律神父,送她們去高雄小港機場。 我拍攝了她們在台灣的整個行程做成兩大本相簿,還有高神父建堂歷史相冊的翻拍光碟,親自送到高神父的江西老家。 這是我為神父做的最後一件事,感謝他用人生最精華的歲月,全心全靈付出給開元堂。 發佈留言 發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。 收藏文章•

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